{"id":9200,"date":"2020-12-08T09:00:14","date_gmt":"2020-12-08T07:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ripetizioni.it\/blog\/?p=9200"},"modified":"2020-11-30T12:03:05","modified_gmt":"2020-11-30T10:03:05","slug":"critica-della-ragion-pura-di-kant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ripetizioni.it\/blog\/critica-della-ragion-pura-di-kant\/","title":{"rendered":"Critica della ragion pura di Immanuel Kant"},"content":{"rendered":"

\"CriticaImmanuel Kant fu il filosofo che segn\u00f2 la fine dell\u2019et\u00e0 moderna e l\u2019inizio di quella contemporanea nella storia della filosofia.<\/p>\n

Fu infatti capace di raggiungere l\u2019obiettivo<\/strong> che gi\u00e0 si erano imposti, sebbene non ottenendo gli stessi risultati, empiristi e razionalisti, ovvero due delle pi\u00f9 importanti scuole di pensiero dell\u2019et\u00e0 moderna: trovare delle basi certe su cui si fondasse la conoscenza umana.<\/p>\n

Kant analizza un processo conoscitivo all\u2019interno del quale sono presenti due elementi fondamentali: il soggetto<\/strong>, ovvero la mente umana, ci\u00f2 che conosce, e l\u2019oggetto<\/strong>, ovvero ci\u00f2 che viene conosciuto.<\/p>\n

La mente umana opera grazie a facolt\u00e0 conoscitive<\/strong> comuni a tutti gli uomini che, una volta entrate a contatto con i dati che provengono dall\u2019esperienza, attivano le loro diverse forme a priori<\/strong>, capaci di sintetizzare, ordinare ed unificare le informazioni esperienziali, generandone una conoscenza.<\/p>\n

All\u2019interno della sua opera pi\u00f9 famosa, la \u201ccritica della ragion pura\u201d<\/em>, il filosofo traccia limiti e possibilit\u00e0 della conoscenza umana, che deve essere universale<\/strong>, cio\u00e8 uguale per tutti, e necessaria<\/strong>, ovvero stabilmente uguale a s\u00e9 stessa a prescindere dal tempo e dal luogo in cui ci si trova.<\/p>\n

L\u2019opera \u00e8 suddivisa in tre parti, quante sono le facolt\u00e0 conoscitive della ragione umana, di cui va poi a studiare le caratteristiche e ad analizzare le diverse forme a priori.<\/p>\n

Le parti della critica della ragion pura sono:<\/p>\n

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    \n
  1. Estetica Trascendentale<\/strong>, che studia la facolt\u00e0 conoscitiva della sensibilit\u00e0<\/strong> e le forme a priori tramite le quali opera;<\/li>\n
  2. Analitica trascendentale<\/strong>, che studia la facolt\u00e0 conoscitiva dell\u2019intelletto<\/strong> e le forme a priori tramite le quali opera;<\/li>\n
  3. Dialettica Trascendentale<\/strong>, che studia la facolt\u00e0 conoscitiva del pensiero<\/strong> e le idee tramite le quali opera.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    All\u2019interno dell\u2019opera, Kant indaga anche sui fondamenti del sapere, ovvero sulle varie scienze<\/strong>; erano in quell\u2019epoca divise in tre gruppi, e ciascuno corrispondeva ad una facolt\u00e0 conoscitiva.<\/p>\n

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    Critica della ragion pura: estetica, analitica e dialettica Trascendentale\u00a0<\/strong><\/h3>\n

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    1. Estetica Trascendentale<\/strong><\/h2>\n

    \"Critica<\/p>\n

    Studia la sensibilit\u00e0<\/strong> e le sue forme a priori, ovvero spazio e tempo.<\/p>\n

    L\u2019estetica non genera i suoi contenuti, ma li accoglie per intuizione dalla realt\u00e0 esterna. La mente colloca le esperienze umane:<\/p>\n

    – in un determinato spazio<\/strong> ponderale, una accanto all\u2019altra;<\/p>\n

    – nel tempo<\/strong>, in ordine cronologico.<\/p>\n

    Per Kant, il tempo \u00e8 un\u2019informazione pi\u00f9 valida dello spazio perch\u00e9, mentre la spazialit\u00e0 \u00e8 data dalla realt\u00e0 esterna, la temporalit\u00e0 ne prescinde: lo spazio viene infatti definito come \u201cforma a priori del senso esterno\u201d, e il tempo come \u201cforma a priori del senso interno\u201d.<\/p>\n

    Entrambe le forme a priori della sensibilit\u00e0 trascendono dall\u2019esperienza, ma si attivano solo nel momento in cui questa avviene.<\/p>\n

    Le scienze matematiche<\/strong><\/a> utilizzano le forme a priori della sensibilit\u00e0 per generare conoscenza:<\/p>\n